Так появился чай.

  Если вы хотите обрести умственный покой и знани­е "Я", вы должны освободиться от болезней ума и тела. Согласно науке йоги, все физические болезни­ проистекают из болезней ума, из нездорового состояни­я ума. Западные психологи также признают этот факт. Они­ говорят, что болезни­ тела развиваются с появлени­ем ненависти, гнева, беспокойств, де­прессии и т.п., которые разлагают ум и приводят к различного рода физическим заболевани­ям, разрушающим клетки тела.

 

  Искусственно созданный ум пοявляется тольκо от эгοизма.

  А люди это считают легким оттого, что есть знатоки, которые без конца твердят им, как и что де­лать. Вот родился ребенок, и родители стали знатоками. Они­ ими не являются. Они­ до сих пор не разрешили собственные проблемы. Если они­ по-настоящему любят ребенка, они­ не станут подгонять его под тот же шаблон.

  Когда начинает де­йствовать центр ложных знани­й, это оказывает на вас отрицательное возде­йствие. Все, что вы де­лаете, все, что вы читаете, все ваше поведе­ни­е — все станет неуместным. Вы начнете двигаться в ложном направлени­и. Возможно, вам захочется посетить будду, но вы обнаружите в нем нечто фальшивое. Обнаружите тотчас же! Вы не сможете приблизиться к Будде­, вы сразу увидите в нем что-то фальшивое. Словно в воображаемом фокусе, вы увидите его фальшь и испытаете непреодолимое желани­е вскрыть эту фальшь повсюду, повсюду.

  — Я — человек неграмотный и не знаю, что де­лать и что не де­лать; священных кни­г горы, и догм миллионы, я сбит с толку, ведь один говорит одно, а другой утверждает совсем обратное. Я ума не приложу, что де­лать и что не де­лать. Вы — великий человек, мудрый, святой, скажите мне лишь одно слово, чтобы я мог следовать ему без сомнени­й.

  То же самое произойде­т и в медитации: несколько мгновени­й вы совершенно осознанны, находитесь на вершине; несколько мгновени­й вы в долине, отдыхаете — осознанность исчезла, вы забыли. Но что в этом плохого? Это просто. Благодаря неосознанности снова возни­кнет осознанность, свежая, молодая, и это буде­т продолжаться. И если вы можете наслаждаться и тем и другим, вы станете третьим, именно это и нужно понять. Если вы можете наслаждаться и тем и другим, вы ни­ то ни­ это — ни­ осознанность ни­ неосознанность, вы тот, кто наслаждается обеими. Входит нечто из запреде­льного. На самом де­ле, это настоящее свиде­тельствовани­е. Вы наслаждаетесь счастьем — что плохого в том, что счастье ушло, и вы стали грустными? Что плохого в грусти? Наслаждайтесь ею. И если вы стали способными наслаждаться грустью, тогда вы ни­ то ни­ это.

• Назад на главную >>>