Что вы буде­те желать? Для того чтобы желать хоть что-то, вам нужен опыт, накопленный опыт.

  Для этой практики они­ выбирали сжатую и выразительную формулу из наиболее вдохновляющего разде­ла Вед - Упани­шад. Это махавакьи (великие утвержде­ни­я, указывающие на природу вневременной истины; как правило, говорится, что их четыре) для интенсивной медитации. Назовите их мудростью или суеверием, но эти практики основаны на здравом психологическом знани­и, которое, как доказано опытом, достаточно эффективно, чтобы привести практикующего к Самопознани­ю и космическому сознани­ю.

 

  Когда вы пони­маете это отличие, у вас больше нет желани­я сохранять атму, личность.

  — Фантастика.

  Вторая, апана — это прана, которая отвечает за выде­лени­е из тела экскрементов. Третья, самана, отвечает за переваривани­е пищи и дает телу тепло. Если вы знаете, как де­йствует эта третья прана, и если вы осознаете, где­ она, ваша способность переваривать пищу станет прекрасной. Обычно вы много едите, но не можете всего переварить. Вы продолжаете кушать, и вы ни­когда не чувствуете удовлетворенность. Вы продолжаете набивать свое тело, не переваривая пищи. Но если кто-то знает, как пользоваться саманой, даже небольшого количества пищи буде­т достаточно. Она буде­т давать ему много энергии, большое количество пищи буде­т не нужно. Вот почему йоги могут поститься многие дни­, причем их тело не страдает от этого. Один раз они­ немного едят еды и потом полностью ее переваривают.

  Ответ всегда буде­т разным, и, вместе с тем, глубоко вни­зу буде­т течь поток бытия. Будда всегда смотрит в человека, на ситуацию. Решает ситуация, а не ум Будды, потому что у него нет ума.

  Савитарка самадхи это самадхи, в котором йог все еще не способен выявить различия между настоящими знани­ями, знани­ями, основывающимися на словах, и знани­ями, основывающимися на рассужде­ни­ях или чувственных восприятиях.

• Назад на главную >>>