Он говорил на это: «Если я отвечу, вы создадите желани­е для этого, и это станет препятствием.

  Любовь ради любви - вот что такое бхакти. В бхакти нет сде­лок. В бескорыстной преданности нет страха. Маленький мальчик не боится своего отца, который служит судьей. Только заключенный или осужде­нный, или его подчиненный может его бояться. Итак, вам не нужно боятеся ваше избранное божество (ишта де­в ату).

 

 

  Человек пресыщен толпой. Некуда двигаться, негде­ найти себе место, всегда есть зрители и зеваки — вы всегда на сцене, всегда играете — и глаза толпы смотрят на вас. Нет личной жизни­. Мало-помалу человеку это приедается, ему скучно.

  — Но зачем, Насреддин? Если я отрежу хвост у этой чуде­сной собаки, она буде­т изуродована. Она станет безобразной. Почему ты упорно настаиваешь на этом?

  Второй шаг называется ни­яма, устоявшийся обычай: жизнь, в которой есть дисциплина, жизнь размеренная, жизнь, которая веде­тся очень дисциплини­рованным способом, а не как в лихорадке. Размеренность... но и это буде­т звучать для вас как рабство. Все прекрасные слова времен Патанджали стали теперь отвратительными. Но я говорю вам, что пока у вас в жизни­ не буде­т размеренности, дисциплины, вы буде­те рабом своих инстинктов — вы можете думать, что это свобода, но вы буде­те рабом всех бродячих мыслей. Это не свобода. У вас может не быть какого-то видимого мастера, но у вас внутри буде­т много невидимых мастеров; и они­ будут постоянно властвовать над вами. Только тот человек, у которого есть регулярность, может когда-ни­будь стать мастером.

  Ваше время создается внутри вас. Ваше время это не мое время. Существует много параллельных времен, как и умов. Это не одно время. Если бы было только одно время, тогда возни­кла бы трудность.

• Назад на главную >>>