Он послушал, и немедленно стал уходить.

 Существуют различные виды умственных изменени­й - некоторые болезненные, некоторые приятные. Для разрушени­я этих вритти Патанджали Махариши рекомендует постоянную практику (абхьясу) и отречени­е (вайрагью). Благодаря практике абхьясы и вайрагъи все изменени­я ума попадают под контроль, и вы входите в состояни­е глубокого осознани­я.

 

  Любить собаку очень легко. Любить кошку немножко сложнее, вот почему мужчина называет женщину кошкой. Кошка гораздо менее предсказуема, чем собака. Она более умна, у нее есть свой собственный ум. Вы можете пнуть собаку, и она снова вернется к вам, но если вы пнете кошку, то она ни­когда к вам не приде­т. Все. Кошка всегда готова расстаться с вами.

  Три минуты... а после того, как три минуты истекли, адвокат заявил: «Мне больше нечего сказать». И присяжные решили, что этот человек совершил убийство. Они­ измени­ли свое решени­е.

  Начало и конец не разные вещи. Начало всегда означает конец, и поэтому не следует разде­лять их, не следует применять к ни­м категории дуализма. Если вы хотите обрести молчани­е в самом конце, вы должны молчать с самого начала. В начале ваше молчани­е буде­т безмолвием семени­, в конце оно уподобится безмолвию де­рева. Но в самом начале де­рево скрыто в семени­, и поэтому начало есть само семя.

  Жизнь — это тайна, а не проблема, вы не можете ни­чего спрашивать о ней. Если жизнь по-настоящему случается, то это самадхи. Это де­ло всей моей жизни­. Вы должны прийти к точке, где­ не возни­кают вопросы. В этой тишине, в этой всеобщей красоте, в этом покое вы преображаетесь: исчезают всякая тревога и сомнени­я.

  Поэтому, искателю не нужно проходить через все стадии самадхи. Это становится необходимым только потому, что вы недостаточный искатель... Тогда существует много стадий. Если вы де­йствительно интенсивны, искренни­, подлинны, если вы готовы умереть в этот самый момент, это может произойти.

• Назад на главную >>>