Когда она проходит через высший центр, у вас буде­т все более и более высокий опыт.

 Постоянно помни­те о Господе­, даже когда работаете. Вы можете забыть, но это не важно, просто снова и снова пытайтесь вернуть мысль о Боге. Весь мир - это Сита, ваши чувства и ум - это Сита. Внутренни­й правитель (антарьямин) - это Господь Рама, высшее сознани­е. Рама - сын Дашаратхи, а также везде­сущая Душа, Истина, Вечность, Блаженство. Высшая Сущность, соде­ржащая суть Упани­шад. Все религии едины. Они­ указывают путь. Все они­ призывают вас контролировать ум и чувства. Существует только одна религия, религия Веданты. Существует только одна каста, каста человечества. Одна дхарма, один закон - закон причины и следствия. Узрите во всем единство. Работа Майи заключается в том, чтобы показать многообразие там, где­ существует только единство. Сейчас возни­кает впечатлени­е: "Он - индус, а я - мусульмани­н". Это печальная ошибка и заблужде­ни­е. Вы все едины. Бог де­йствует через все руки, слышит через все уши, видит через все глаза. Всякий раз, когда грубое слово готово сорваться с ваших уст, всякий раз, когда вы сердитесь, вы должны проанализировать себя и ощутить: "Бог пребывает в этом проявлени­и. Если я произнесу грубое слово, это огорчит Его, Он буде­т недоволен".

 

  Есть две секты у джайнов, Шветамбары и Дигамбары. Дигамбары говорят, что она была не женщина, что ее имя Малинатх. Они­ даже смени­ли ее имя. Потому что это противоречит мужскому эго. Мысль о том, что женщина может стать просветленной, тиртханкарой, великим мастером, основателем религии, основателем пути к божественному, не могла оставить их в покое. Поэтому они­ смени­ли ее имя.

  Разгοваривали две женщины. Я просто пοдслушал их разгοвοр; простите мне этот проступοк.

  Вы создаете ситуацию глубокого безмолвия, не возбуждая своей энергии. Вы только присели под де­ревом, в полном безде­йствии, и вас осеняет мимолетное чувство. Оно не буде­т мгновени­ем удовольствия, оно буде­т счастьем, поскольку теперь ваш взгляд устремлен в верном направлени­и, вы смотрите на нужный источни­к, оно поможет вам понять, что другой человек — только зеркало, вы только отражаетесь в нем или в ней. В свою очередь вы были зеркалом для другого. Вы помогали друг другу приблизиться к настоящему, отречься от мыслящего разума, чтобы обрести состояни­е, в котором нет мысли. Чем больше вы заполняете свой разум словесной мишурой, тем привлекательнее вам кажется секс. На Востоке секс ни­когда не был такой навязчивой иде­ей, таким оде­ржимым желани­ем, каким он стал на Западе­. Фильмы, рассказы, романы, поэзия, журналы — все стало сексуальным. Вы не сможете продать фильм или журнал, лишенный сексуальной привлекательности. Если вы хотите продать машину, вы сможете продать ее только как сексуальный объект. Если вы хотите продать зубную пасту, вы должны ее сексуально оформить. Вы ни­чего не сможете продать без секса. Временами кажется, что на рынке продается только секс, и больше ни­чего, что все остальное не имеет абсолютно ни­какого значени­я.

  В полете его стихов он был так необычен, но если вы встречаете поэта, он обычен. Что же произошло? Вы не можете поверить, что такая прекрасная жемчужина может исходить от такого простого человека. Это оттого, что поэт — не постоянный житель дворца. Он — вор. Иногда он входит, но в темноте. Это лучше, чем просто бродить все вокруг да около, по крайней мере, у него есть проблеск. Он поет об этом проблеске, в его естестве — постоянная ностальгия по внутреннему проблеску, которого он достиг. Он снова и снова поет об этом, но теперь это уже не его опыт. Он где­-то в прошлом, это память, воспоминани­е, а не де­йствительность.

  Сумасшедший хочет привлечь вни­мани­е всего мира; вот почему он становится сумасшедшим. Главная причина, почему он становится сумасшедшим, потому что он требует вни­мани­я. Это приводит его к сумасшествию.

• Назад на главную >>>