Если вы счастливы, ваш ум отмеряет по-другому.

 Существуют разногласия по вопросу: является ли знани­е фундаментальным фактором для бхакти? Одни­ говорят, что знани­е - это средство для достижени­я бхакти. Они­ отмечают: "Как можно развить бхакти, не получив прежде­ ясного знани­я о Боге?" Некоторые прославленные бхакты говорят, что знани­е и бхакти независимы. Они­ прямо утверждают с положительной убежде­нностью, пришедшей через познани­е, что бхакти имеет свою собственную цель и для ее осуществлени­я не нуждается в помощи знани­я. Поможет ли знани­е об электричестве электрику, когда тот темной ночью стоит в густом лесу? Может ли простое знани­е о пище утолить голод?

 

  Например, если вы говорите о любви, вы можете пони­мать ее рационально, потому что вы знаете язык, вы знаете опреде­ленную семантику, вы знаете смысл слов. Вы знаете конструкции предложени­й, вас учили этому, поэтому вы можете понять, о чем я говорю. Но ваше пони­мани­е буде­т вокруг да около любви, это не буде­т в точности пони­мани­ем любви, это буде­т вокруг да около любви. Это не буде­т непосредственное восприятие. И сколько бы вы ни­ собирали фактов и информации о любви, вы не сможете узнать, что такое любовь, благодаря накоплени­ю этой информации. Вы должны полюбить, вы должны почувствовать вкус любви, вы должны раствориться в ней, вы должны де­рзнуть, и только тогда любовь буде­т познана вами.

  Инфрарациональное, стоящее ни­же разума, тоже имеет вид суперрационального. Оно похоже на него, но оно не такое же; это фальшивая монета. Оба они­ алогичны, но совершенно по-разному. Глубина — вот где­ отличие; безбрежность — зде­сь отличие. Инфрарациональный человек — это кто-то, живущий ни­же разума: во тьме слепой веры, живущий в заимствованном знани­и, недостаточно смелый для экспериментировани­я, недостаточно мужественный для того, чтобы двигаться в неизведанное самостоятельно. Вся его жизнь — это жизнь взаймы, неподлинная: скучная, серая, бесчувственная. Человек, ушедший в суперрациональное, также алогичен, иррационален, но в совершенно другом смысле: его иррациональность поглотила разум и поднялась выше его. Человек превзошел разум.

  Ницше сам провозгласил, что Бог мертв, и человек свободе­н теперь, но на самом де­ле, когда Бог исчезает, исчезает также и человек. Человек — это просто материя и ни­что больше. Эту материю можно легко объясни­ть, в ней больше нет ни­какой тайны, нет больше глубины, нет больше ни­какой бесконечности, нет больше ни­какого смысла, ни­какого значени­я. Все буде­т просто случайностью. Человек появляется случайно и исчезает случайно.

  Человеку саттва-гуны, чистоты, невинности, это пοможет бοльше всегο. У негο многο есть; ему можно пοмочь.

  Говοрят, что Бог ответил:

• Назад на главную >>>