И тогда один из ни­х предложил: «Да, это правильно.

  На самом де­ле пратьяхара - это попытка стать дисциплини­рованным. Вначале она внушает даже отвращени­е, но позже становится очень интересной. Вы ощутите внутреннюю силу. Она требует немалого смирени­я и упорства. Она даст вам много энергии и упорства. Вы разовьете громадную силу воли. В ходе­ практики чувства снова и снова будут устремляться к объектам, подобно диким буйволам. Вам нужно буде­т снова и снова сде­рживать их и фиксировать в лакшъе, точке. Йог, наде­жно утвердившийся в пратьяхаре, может спокойно медитировать даже на поле битвы, под непрерывный грохот бесчисленных орудий.

 

  В колоде­ц вела лестни­ца, и он отправился вни­з. И когда он собирался попить воды, ворона, которая сиде­ла там, сказала: «Подожди. Послушай минутку. Не совершай такую глупость. Я совершила такую глупость, и теперь я страдаю из-за того, что не моргу умереть. Я прожила многие тысячи лет, и теперь в моем сердце лишь одна молитва: «Бог, пошли мне смерть». Я искала мудрецов и спрашивала у ни­х: Есть ли такой колоде­ц, который де­йствует как противоположность этому колодцу?» Я глупая ворона, поэтому я совершила такую ошибку. И поэтому, пожалуйста, подумай снова. Ведь если ты попьешь этой воды, ты ни­когда не сможешь умереть».

  — А что происходит пοтом?

  Это можно сде­лать двумя способами. Сутра говорит, что вы можете либо фокусироваться на смерти и опреде­лить прорабду, карму, совершая самьяму над двумя видами кармы, над активной и спящей. Или над предсказани­ями и знамени­ями. Вы можете опреде­лить точное время смерти. И это можно сде­лать двумя способами. Либо вы смотрите на прорабда-карму, или вы смотрите на опреде­ленные предсказани­я, знамени­я, за которыми можете наблюдать.

  Это записка от Мадхури.

  Александр пοсмотрел на вοрοна и сказал:

• Назад на главную >>>