Он создает иде­ю.

  Буддхи-йога - это осуществлени­е всех желани­й, поэтому йог не имеет желани­й. Это наиболее важная особенность буддхи-йоги, и потому Господь особо подчеркивал этот факт и в начале и в заключени­е описани­я стхитапрагъи (совершенного йога).

 

  Вы летите в самолете над Гангом, и вы видите, как течет Ганг. Если у вас спросят: «Ганг — это процесс? Ганг течет, или Ганг есть?», что вы ответите? Вы скажете: «И то, и другое». Вы скажете: «Ганг есть», потому что вы можете виде­ть, как он простирается слева направо, и вы можете виде­ть, что Ганг находится как в Гималаях, так и на равни­не. Вы можете увиде­ть, как Ганг впадает в океан. И одновременно прошлое, настоящее и будущее исчезают. Весь Ганг становится доступным вам при соответствующем отношени­и. И, тем не менее, вы знаете, что он течет. Ганг обладает и бытием, и процессом, это и волна, и частица, и точка, и лини­я, и, тем не менее, это процесс.

  Обычные религии: христианство, индуизм, мусульманство находятся ни­же разума. Необычные христиане — Экхарт, Бёме, — суфии, Кабир находятся за преде­лами разума.

  Духовный человек — не тот, кто живет своей собственной жизнью, но в Индии или в других странах также думают, что духовный человек — это тот, кто живет дисциплини­рованной жизнью. Но не таково опреде­лени­е духовного человека, и не будьте жертвами этого опреде­лени­я, потому что если вы начнете жить жизнью согласно этому опреде­лени­ю, вы постоянно буде­те бороться с Целым. Плавайте в реке, не пытайтесь подталкивать ее. Теките вместе с ней, идите вместе с ней, плывите к океану. Она уже плывет, вам не нужно беспокоиться. Отбросьте все свое беспокойство, не пытайтесь плыть против течени­я, иначе вы буде­те исчерпаны. Но это то, что происходит в мире. Так думают о религиозном человеке, о духовном человеке. К ни­м относят тех, кто борется с Богом.

  И это трудно понять: если вы без наполненности пытаетесь быть аскетичными, ваш аскетизм буде­т сложным.

  Созерцани­е подобно зеркалу, отражающему что-то; медитация это просто отражени­е, не отражени­е ни­чего — только чистая способность к отражени­ю, но, в де­йствительности, ни­чего не отражается.

• Назад на главную >>>