И вы должны убрать все блоки, которые общество навязало вам.
Три (концентрация, медитация и просветление) вместе составляют самъяму. Наряду с пратъяхарой (отвлечением чувств от объектов), эти три составляют духовную практику, использующую внутренние методы (антаранга садхана). Первые четыре, а именно яма, нияма, асана и пранаяма - это практика, использующая внешние методы (бахиранга садхана). Подлинная раджа-йога начинается с пратьяхары, с началом практики внутренних методов. Самъяма составляет действительную практику раджа-йоги.
Если вы в гармонии, вы не будете жаловаться на мир. Вы вообще ни на что не будете жаловаться. Недовольный ум — просто показатель того, что внутри нет гармонии. Когда все в гармонии, жалоб нет. И вот вы идете к так называемым святым: и все жалуются — на мир, на желания, на тело, на все подряд. Все живут, жалуясь - что-то фальшивит, дребезжит. Совершенный человек это тот, кто не жалуется. Это - божественный человек, который принимает все, впитывает все и становится космосом, он перестает быть хаосом.
— Откуда Вы берете такие деревья? Мы таких никогда не видели.
Если вы сможете увидеть то, что в то мгновение, когда в вас возникает эта мысль, все в порядке, все идет как надо; если вы видите, как в вас вырастает эго при этом, в следующий раз, когда в вас возникнет мысль о том, что у вас все идет как надо, - посмейтесь над этой мыслью. Пусть это будет заразительный смех. Немедленно смейтесь, не тратьте ни единого мгновения, потому что смех очень помогает разрушать эго. Смейтесь над собой. Поймите, снова вы беретесь за старое. Хорошо смейтесь, и тогда внезапно вы увидите, что у вас не все в порядке, и тогда грязи не будет. Грязь создается вашим эго. Это следствие вашего эго.
Вы можете преувеличить аналогию. Наступает такой миг, когда аналогия нарушает весь смысл, и не только это, она рисует такую дурацкую картину, что все будут смеяться над ней. Получается, что религию может понять только родственная душа. Если у вас есть к ней расположение, вы в силах понять ее, если у вас этого нет, то вы можете понимать ее лишь неправильно, поскольку все явление религии заключено в притчах. Для того чтобы понимать притчу, не достаточно понимания языка, не достаточно понимания грамматики, потому что притча — это что-то, выходящее за пределы грамматики и языка. Если вы очень близки ей по духу, только тогда у вас будет возможность уловить смысл.
Саньяса для меня это не нечто серьезное. На самом деле, это прямо противоположное: это прыжок в несерьезность. Серьезно вы жили много жизней. Чего вы достигла? Весь мир учит вас быть серьезными, выполнять свой долг, блюсти мораль, быть тем и этим. Я учу вас радости; я учу вас быть веселыми. Я учу вас, что вы не должны приносить никому вреда, вот и все.