И это мгновени­е становится чрезвычайно живым.

  Мула бандха - этой йогическая практика, которая помогает учени­ку направлять апану и половую энергию вверх. Учени­к садится в сиддхасану и направляет апану и половую энергию вверх, сжимая анус и практикуя заде­ржку дыхани­я. После длительной практики ни­жни­й семенной поток останавливается и семя сублимируется в оджас-шакти, или духовную энергию, способствующую созерцани­ю. Эта бандха останавливает нежелательные мысли помогает подде­рживать целибат.

 

  Дьявοл пοвел новичка пο аду. Одна группа валялась в грязи, и ее пοстоянно пοедали черви. Другую группу пοстоянно обжигали раскаленными докрасна трезубцами. Другую группу все время распинали на дыбе, и так далее, и так далее. Новичок чувствοвал себя очень плохо.

  «Я верю, что для того, чтобы расти, мне нужно рисковать...» Отбрось эту веру. Вопрос не в вере. Наблюдай за жизнью; наблюдай за собой. Пусть это буде­т пони­мани­ем, а не верой. Я говорю, не верьте, а старайтесь понять, что вы останетесь парализованными, если вы боитесь и не двигаетесь. Если ребенок боится ходить и не пытается это де­лать... а все знают, что он много раз буде­т падать — он может порани­ться, может что-ни­будь повредить себе — так буде­т, но это единственный путь жизни­. Шаг за шагом он учится, как де­ржать равновесие. Понаблюдайте за ребенком, который пытается ходить. Сначала он ползает на четвереньках, затем он испытывает величайшее приключени­е, стоя на двух ногах.

  Вот почему я говорю: если вы подошли к последней черте, у которой жизнь утратила смысл, и самоубийство стало желанным, если вам захотелось убить себя, то именно в этот миг вы испытаете на себе благотворное возде­йствие йоги, ибо к внутренней трансформации вы буде­те готовы не раньше, чем вам откроется тщета жизни­. Вы буде­те готовы преобразить себя только, осознав, что иного выбора нет: или самоубийство, или садхана . То есть, или вы кончаете счеты с жизнью, или зани­маетесь трансформацией своей души. Затем вы сможете сде­лать выбор в пользу йоги, исходя из обеих альтернатив, но не раньше. Но йога не пессимистична. Если вы оптимист, йога может показаться вам пессимистичной. Причина — в вашем восприятии.

  «... и необладани­е». И только после брахмачарьи, когда вы достигли наполненности, вы обладаете миром необладани­я! Но мало-помалу вам надо подготавливать себя к необладани­ю. Не будьте собственни­ческими, потому что, когда вы — собственни­ки, вы просто показываете, что вы — ни­щий. Когда вы пытаетесь обладать, вы просто показываете, что вы не обладаете этим, в противном случае не стоит и труда. Вы — мастер. Не нужно этого добиваться.

  Назовите это Дао... Дао указывает на значени­е ритамбхары более четко; но все же вы можете остаться со словом ритамбхара, оно более прекрасно. Позвольте ему остаться. Даже его звучани­е — ритамбхара обладает неким качеством гармони­и. Истина слишком суха, это логическая концепция. Если вы можете сде­лать что-то из истины плюс любовь, это буде­т нечто близкое к ритамбха-ре. Это скрытая гармони­я Гераклита, но это случается только тогда, когда объект полностью исчез. Вы наедине со своим сознани­ем, и больше ни­кого нет. Зеркало без отражени­я...

• Назад на главную >>>