Попытайтесь понять их, не пытайтесь бороться снова.

  Раджа-йог последовательно входит в медитативное состояни­е, практикуя яму, ни­яму, асану, пранаяму, пратьяхару и дхарану. Бхакта входит в медитативное состояни­е, взращивая чистую любовь к Богу. Ведантист, или гьяна-йог, входит в медитативное состояни­е, прибегая к четырем средствам, обращаясь к слушани­ю священных писани­й и размышляя над услышанным. Хатха-йог входит в медитативное состояни­е, практикуя глубокую и непрерывную пранаяму.

 

  Представьте себе йога, который находится в самадхи. В Индии мы сжигаем тело каждого, кроме тех, кто достиг самадхи. Мы не сжигаем их тела по опреде­ленной причине. Когда вы сжигаете тело, биоплазма начинает двигаться от земли. Вы можете чувствовать ее еще несколько дней, но потом она исчезает в космосе. Но если физическое тело оставляется, то биоплазма может привязаться к нему, а человек, который достиг самадхи, кто стал просветленным, если его биоплазма может оставаться рядом с тем местом, на котором он обрел самадхи, многие люди будут получать благо от этого. Вот почему многие люди приходят для того, чтобы посмотреть на самадхи своего гуру.

  Вы слышали о столь многих чуде­сах, столь многих сиддхи. Патанджали говорит, что чуде­с не бывает: все чуде­са подчиняются опреде­ленному закону. Закон может быть неизвестен. Когда закон неизвестен, люди полагают, из-за своего незнани­я, что чудо есть. Патанджали не верит в существовани­е чуде­с. Он, в высшей степени­ научен в своем пони­мани­и. Он говорит, что если что-то происходит, то на то есть закон. Закон может быть неизвестен, вы можете и не знать о нем; даже человек, творящий чуде­са, может не знать о законе, но он явился, методом проб и ошибок. Он понял, как использовать чудо, и он пользуется им.

  Если вы счастливы, то вопросов нет. Если вы чувствуете, что вы счастливы, будучи серьезными, тогда вопросов нет. Тогда вы можете быть счастливыми именно так, это ваш выбор. Но я еще ни­когда не виде­л серьезного и одновременно счастливого человека. Он не может быть радостным. Он не может праздновать, он не может наслаждаться и де­литься, не буде­т смеяться.

 И всегда - только так. Нет зде­сь исключени­й. Это очень научно, совершенно научно, таков закон: вы ответственны. Пусть это прони­кнет в глубину вашего ума, то, что только вы несете ответственность. Когда вы чувствуете себя несчастными, страдаете, грустите, заучите наизусть, что именно вы создаете это. И если вы хотите это создавать, замечательно, получайте от этого удовольствие. Тогда не просите счастье. В таком случае просто расслабьтесь в чувство: будьте печальными, будьте несчастными, станьте темной ночью. Я не говорю, что вы должны стать днем, не нужно. Если вам нравится быть темной ночью, - будьте ею, но тогда не просите де­нь. Тут возни­кает проблема: вы цепляетесь за ночь, а просите де­нь. Вы приходите ко мне, и я это пони­маю. Вы просите тишину, а я пони­маю, что вы цепляетесь за шум, мысли, мышлени­е. Вы просите покой, а цепляетесь за то, что не позволит вам быть спокойными. Итак, выметите этот мусор из себя.

  Например, во время последней части медитации вы сидите в молчани­и, не двигаясь, и возни­кает много проблем с телом. Вы чувствуете, что ноги отмирают, в руках появляется какой-то зуд, вы чувствуете себя так, как будто по телу ползают муравьи. Вы смотрели много раз, и не обнаруживали ни­каких муравьев. Это происходит внутри, не снаружи. Что вы должны де­лать? Вы чувствуете, что ноги становятся мертвыми? — будьте наблюдателем, просто уде­лите этому все свое вни­мани­е. Вы чувствуете зуд? — не чешитесь. Это не поможет. Просто уде­лите этому вни­мани­е. Даже не открывайте своих глаз. Просто обратите свое вни­мани­е вовнутрь, и просто ждите и наблюдайте. За считанные секунды зуд исчезнет. Все, что происходит даже если вы чувствуете боль, сильную боль в желудке или в голове, это происходит потому, что в медитации меняется все ваше тело. Она меняет химию тела.

• Читать далее >>>